{"id":1,"date":"2018-02-04T14:50:22","date_gmt":"2018-02-04T13:50:22","guid":{"rendered":"http:\/\/langagemachine.fr\/?p=1"},"modified":"2018-03-27T18:34:04","modified_gmt":"2018-03-27T16:34:04","slug":"bonjour-tout-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/langagemachine.fr\/?p=1","title":{"rendered":"Green content: pour une \u00e9cologie de l\u2019attention"},"content":{"rendered":"
\n

Chaque seconde, quand nous sommes face \u00e0 un \u00e9cran, la question se pose: comment utiliser notre attention\u00a0? O\u00f9 la diriger\u00a0?<\/p>\n

Dois-je lire ce titre, ce r\u00e9sum\u00e9, ce commentaire\u00a0? Dois-je ouvrir cet onglet pour le consulter un peu plus tard\u00a0? Sauvegarder ce lien, pour y revenir dans quelques jours\u00a0?<\/p>\n

Nous ne sommes pas tous des ma\u00eetres\u00a0Zen<\/h4>\n

Les professionnels de l\u2019information et de la communication, d\u2019exp\u00e9rience ou parce qu\u2019ils y ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s, savent comment faire bon usage de leur attention. C\u2019est-\u00e0-dire, \u00e0 la fois trouver rapidement l\u2019information dont ils ont besoin, identifier des informations qui pourraient leur \u00eatre utiles ult\u00e9rieurement, et en appr\u00e9cier la pertinence et la qualit\u00e9. Et, pour les plus aguerris, m\u00e9nager encore une petite place \u00e0 la s\u00e9rendipit\u00e9\u200a\u2014\u200ade quoi s\u2019\u00e9merveiller, r\u00eaver, nourrir leur imagination.<\/p>\n

\n
\n
\n
\"\"
Difficile de m\u00e9diter entre deux notifications<\/figcaption><\/figure>\n

Difficile de m\u00e9diter entre deux notifications<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

Mais les professionnels eux-m\u00eames le reconnaissent. Sources toujours plus nombreuses, notifications toujours plus \u00e9labor\u00e9es\u2026 La discipline de l\u2019attention s\u2019apparente de plus en plus \u00e0 l\u2019art cultiv\u00e9 par les ma\u00eetres Zen dans le domaine de la m\u00e9ditation. Celui qui repose sur l\u2019aptitude \u00e0 porter attention \u00e0 sa propre attention en train de fluctuer. Exercice \u00f4 combien d\u00e9licat.<\/p>\n

Sauf que les individus aux prises avec leurs \u00e9crans ne sont pas, sauf exception, des ma\u00eetres Zen. Leur aptitude tout ordinaire \u00e0 dompter leur attention les expose donc \u00e0 ce que celle-ci se laisse diriger par des dispositifs qui visent, d\u2019abord, \u00e0 captiver.<\/p>\n

Captiver\u00a0? Telle serait la mission premi\u00e8re des contenus d\u2019aujourd\u2019hui, avant celles d\u2019informer ou d\u2019\u00eatre le substrat d\u2019une communication efficace. Des contenus hyper-app\u00e9titifs, s\u2019adressant davantage \u00e0 l\u2019\u00e9motion qu\u2019\u00e0 la raison, jouant l\u2019outrance contre l\u2019explication\u00a0\u2026 et des algorithmes qui en programment l\u2019affichage\u200a\u2014\u200acontexte, tempo\u200a\u2014\u200ade mani\u00e8re \u00e0 donner envie, dans un d\u00e9lai court, d\u2019accorder \u00e0 nouveau son attention \u00e0 d\u2019autres contenus pareillement attractifs: nos \u00e9crans se r\u00e9sument souvent \u00e0 des dispositifs non seulement de captivation mais, osons le mot, d\u2019addiction.<\/p>\n

Sommes nous faits pour ce monde\u00a0?<\/h4>\n

Et pour cause: envisager l\u2019attention comme une ressource \u00e0 canaliser \u00e0 la mani\u00e8re dont un revendeur de drogue canalise les revenus de consommateurs d\u00e9pendants, c\u2019est-\u00e0-dire en lui offrant les contenus les plus imm\u00e9diatement satisfaisants, est une strat\u00e9gie particuli\u00e8rement efficace. En t\u00e9moigne la bonne sant\u00e9 des plateformes produisant les contenus les plus addictifs\u200a\u2014\u200aBuzzfeed<\/a> en \u00e9tant l\u2019\u00e9talon.<\/p>\n

Comme l\u2019\u00e9crit le neuroscientifique P.-Y. Oudeyer dans une \u00e9tude r\u00e9cente sur les liens entre motivation, curiosit\u00e9 et apprentissage<\/a>, \u201cle cerveau r\u00e9pond \u00e0 la nouveaut\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re ressemblant fortement \u00e0 celle avec laquelle il r\u00e9pond \u00e0 la drogue\u201d.<\/p>\n

\"\"
Buzzfeed, ou l\u2019information vue comme une drogue\u200a\u2014\u200aDR<\/figcaption><\/figure>\n

Un h\u00e9ritage de l\u2019\u00e9volution, qui a fait du cerveau humain une machine \u00e0 d\u00e9tecter la nouveaut\u00e9. Un bienfait quand, il y a 40 000 ans, Sapiens <\/em>devait r\u00e9agir promptement \u00e0 tout signe de changement dans son environnement, pour \u00e9chapper \u00e0 ses pr\u00e9dateurs.<\/p>\n

Mais \u00e0 pr\u00e9sent que nous ne craignons plus ni griffes ni crocs, notre hyper sensibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019information semble nous handicaper. Entre infobesity<\/em> et fear of missing out<\/em><\/a>, deux destin\u00e9es r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 notre attention par des dealers<\/em> de contenus addictifs,\u00a0\u2026 sommes nous encore faits pour notre monde\u00a0?<\/p>\n

Certains entendent cette question au premier degr\u00e9.<\/p>\n

Soit qu\u2019il s\u2019agisse de rapprocher les aptitudes de l\u2019humain des exigences de son environnement informationnel. Le mouvement transhumaniste prend ainsi tr\u00e8s au s\u00e9rieux la possibilit\u00e9 d\u2019augmenter artificiellement les capacit\u00e9s cognitives humaines<\/a>.<\/p>\n

Soit, au contraire, qu\u2019il s\u2019agisse de retourner, f\u00fbt-ce temporairement, \u00e0 un environnement d\u00e9barrass\u00e9 des sollicitations m\u00e9diatiques, comme en t\u00e9moigne la vogue \u201cDigital Detox\u201d.<\/p>\n

Entre ces deux options radicales, reste l\u2019adaptation. C\u2019est-\u00e0-dire, pour ceux qui veulent s\u2019adresser \u00e0 l\u2019intelligence de leurs audiences et se refusent \u00e0 transformer leurs messages en m\u00e8mes aussi creux que contagieux, la recherche de relations nouvelles, entre notre cerveau hyper-attentif et un environnement hyper-saillant.<\/p>\n

Parasitisme, commensalisme, symbiose<\/h4>\n

Parmi les adaptations possibles \u00e0 un environnement satur\u00e9 d\u2019information, le parasitisme a vite impos\u00e9 son efficacit\u00e9. Une caract\u00e9ristique des algorithmes des r\u00e9seaux sociaux, ceux-l\u00e0 m\u00eame qui v\u00e9hiculent les contenus les plus app\u00e9titifs, consiste \u00e0 accorder un privil\u00e8ge aux contenus qui auront, d\u00e9j\u00e0, conquis l\u2019attention.<\/p>\n

Exemple: un utilisateur de Facebook accorde un \u201clike\u201d\u00e0 un quizz publi\u00e9 par Buzzfeed, et la probabilit\u00e9 qu\u2019apparaissent prochainement sur son compte des quizz publi\u00e9s par Buzzfeed augmente.<\/p>\n

Si bien que pour un producteur de contenus d\u00e9sireux que ses messages\u200a\u2014\u200apeut-\u00eatre authentiquement passionnants, mais moins app\u00e9titifs\u200a\u2014\u200as\u2019affichent sur le profil d\u2019un utilisateur de r\u00e9seaux sociaux, il peut \u00eatre utile de parasiter le flux produit par une plateforme de contenus addictifs.<\/p>\n

\n
<\/div>
<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"
Difficile d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la lumi\u00e8re ? Le gui s\u2019en remet au ch\u00eane. Les m\u00e9dias s\u00e9rieux aux flux \u00e0 forte audience, o\u00f9 leurs contenus sont \u201csponsoris\u00e9s\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

Un parasite (le producteur de contenu) paie un organisme plus adapt\u00e9 que lui (la plateforme de contenus addictifs) pour avoir le droit de le parasiter et acc\u00e9der ainsi \u00e0 une ressource autrement inaccessible.<\/p>\n

La m\u00e9canique est la m\u00eame, quoique plus directe, avec les moteurs de recherche: les contenus parasites s\u2019invitent, en payant le moteur de recherche, dans les r\u00e9sultats du moteur de recherche. Voil\u00e0 les contenus sponsoris\u00e9s.<\/p>\n

Autre adaptation courante des producteurs de contenus \u00e0 l\u2019environnement satur\u00e9 que sont les \u00e9crans: le commensalisme. L\u00e0 o\u00f9 le parasitisme prend le risque de nuire \u00e0 son h\u00f4te (trop de contenus sponsoris\u00e9s, et voici que l\u2019audience se d\u00e9sint\u00e9resse du flux \u00e0 l\u2019\u00e9vidence\u2026 parasit\u00e9) pour acc\u00e9der \u00e0 une ressource limit\u00e9e (l\u2019attention), le commensalisme joue la carte de la convergence d\u2019int\u00e9r\u00eat: chaque organisme profite de l\u2019aide de l\u2019autre pour acc\u00e9der \u00e0 la m\u00eame ressource.<\/p>\n

La relation entre les contenus optimis\u00e9s pour la d\u00e9couverte par les moteurs de recherche (SEO) et les moteurs de recherche eux-m\u00eames est une relation de commensaux. A l\u2019exception de quelques URLs parfaitement connues des utilisateurs qui les consultent r\u00e9guli\u00e8rement, ou d\u2019une poign\u00e9e de bookmarks soigneusement rang\u00e9s, pas de salut pour les contenus qu\u2019un moteur de recherche ne permettrait pas de d\u00e9couvrir. Pas de salut non plus pour un moteur qui n\u2019aurait pas de contenus \u00e0 proposer aux utilisateurs qui font appel \u00e0 lui pour orienter leur attention. Si bien qu\u2019au-del\u00e0 m\u00eame du commensalisme, c\u2019est parfois une symbiose qui lie contenus et moteurs, d\u00e8s lors que la survie de l\u2019un conditionne celle de l\u2019autre.<\/p>\n

Ce sont nos curiosit\u00e9s, nos intuitions, nos s\u00e9lections avis\u00e9es, nos savoirs particuliers, nos exp\u00e9riences r\u00e9fl\u00e9chies qui nourrissent d\u2019une puissance d\u2019intellection commune ce condensateur vide par lui-m\u00eame qu\u2019est l\u2019algorithme PageRank\u200a\u2014\u200aYves Citton, \u201cPour une \u00e9cologie de l\u2019attention\u201d<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Parasitisme, commensalisme,symbiose\u2026 Si ces analogies emprunt\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9cologie \u00e9clairent la mani\u00e8re dont les contenus r\u00e9ussissent \u00e0 se frayer un chemin jusqu\u2019\u00e0 leur niche \u00e9cologique\u200a\u2014\u200ale cerveau humain\u200a\u2014\u200a, elles n\u2019en refl\u00e8tent jamais qu\u2019une solution tr\u00e8s primitivement darwinienne de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019attention. Ces modes d\u2019adaptation ne consistent jamais qu\u2019\u00e0 acc\u00e9der par des moyens sans cesse renouvel\u00e9s \u00e0 la m\u00eame ressource: l\u2019attention.<\/p>\n

Voil\u00e0 qui n\u2019est pas sans poser probl\u00e8me. Car, convergence \u00e9volutive oblige, quel producteur de contenus (de ceux du moins qui ne sont pas particuli\u00e8rement addictifs) n\u2019\u00e9voluerait pas vers le parasitisme des plateformes \u00e0 forte audience ou le commensalisme avec les moteurs\u00a0? De fait, l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me m\u00e9diatique est aujourd\u2019hui, en grande partie, anim\u00e9 par ces deux solutions adaptatives. Et la course aux armements fait rage.<\/p>\n

Gagne la bataille de l\u2019attention celui qui a la meilleure technique de parasitisme, les meilleurs int\u00e9r\u00eats partag\u00e9s avec les moteurs. Les esp\u00e8ces luttant pour la m\u00eame ressource accumulent les mutations (le code source et les API des plateformes dominantes \u00e9voluent, de nouvelles plateformes apparaissent) pour mieux l\u2019atteindre. Mais l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me bute sur la m\u00eame limite: cette ressource est finie. Le temps d\u2019\u00e9veil quotidien de Sapiens, <\/a>partout dans le monde, tourne autour d\u2019une quinzaine d\u2019heure.<\/p>\n

L\u2019attention comme bien\u00a0commun<\/h4>\n

L\u2019\u00e9cologie offre heureusement, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la comp\u00e9tition pour la survie, de belles le\u00e7ons de coop\u00e9ration<\/a>. Surtout, la comp\u00e9tition entre esp\u00e8ces n\u2019implique pas n\u00e9cessairement d\u2019accaparer une ressource. Une adaptation \u00e9volutive gagnante peut, aussi, consister pour une esp\u00e8ce \u00e0 pr\u00e9server ses ressources vitales\u00a0.<\/p>\n

\"\"
Biens communs: l\u2019attention comme les bancs de poisson<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019attention pourrait-elle \u00eatre envisag\u00e9e, alors, moins comme une ressource motivant une comp\u00e9tition f\u00e9roce que comme un bien commun \u00e0 pr\u00e9server\u00a0?Telle est la conviction du philosophe am\u00e9ricain Matthew B. Crawford, qui la d\u00e9fend brillamment dans son dernier livre, Contact\u200a\u2014\u200aPourquoi nous avons perdu le monde, et comment le retrouver<\/em><\/a>. <\/em>L\u2019enjeu, pour ce penseur contemporain, enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Virginie et m\u00e9canicien professionnel, est bel et bien \u00e9cologique, puisqu\u2019\u00e0 ses yeux envisager l\u2019attention comme un bien commun est une condition n\u00e9cessaire pour garantir une authentique capacit\u00e9 \u00e0 vivre ensemble.<\/p>\n

Il me semble qu\u2019on peut concevoir [l\u2019attention] comme un principe purement n\u00e9gatif, par analogie avec le \u201cprincipe de pr\u00e9caution\u201d invoqu\u00e9 par les \u00e9cologistes. Se pr\u00e9occuper de l\u2019attention comme ressource collective, ce n\u2019est pas tant chercher \u00e0 la promouvoir qu\u2019essayer d\u2019\u00e9viter son \u00e9puisement: \u00eatre conscient du caract\u00e8re pr\u00e9cieux de cette absence qui d\u00e9gage simultan\u00e9ment un espace pour la r\u00eaverie individuelle et pour le surgissement spontan\u00e9 au sein de l\u2019environnement urbain de ces \u00e9pisodes d\u2019attention conjointe qui sont autant de promesses de v\u00e9ritable contact humain.<\/p><\/blockquote>\n

En cons\u00e9quence, Matthew B. Craword appelle les producteurs de contenus \u00e0 prendre des mesures simples. \u201cS\u2019il vous-pla\u00eet, \u00e9vitez de mettre des hauts-parleurs dans tous les recoins des centres commerciaux. Eteignez les \u00e9crans \u00e0 l\u2019arri\u00e8re des si\u00e8ges de taxis\u201d, demande-t-il par exemple.<\/p>\n

Un message que les architectes de l\u2019information commencent -enfin\u00a0?- \u00e0 mettre en pratique. Fer de lance de cette invitation \u00e0 pr\u00e9server la ressource attentionnelle, le mouvement \u201cTime well spent<\/a>\u201d. Son co-fondateur, Tristan Harris\u200a\u2014\u200aancien \u201cphilosophe produit\u201d chez Google\u200a\u2014\u200aen r\u00e9sume la philosophie d\u2019un souhait:<\/p>\n

Il faudrait que les d\u00e9veloppeurs d\u2019applications aient l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un serment d\u2019Hippocrate, pour qu\u2019ils cessent d\u2019exploiter les faiblesses psychologiques des gens.<\/p><\/blockquote>\n

En pratique, \u201cTime well spent\u201d propose des recommandations aux utilisateurs, des conseils aux d\u00e9veloppeurs, et envisage rien moins qu\u2019une refondation compl\u00e8te des m\u00e9dias. Laquelle n\u2019en est, reconnaissons-le, qu\u2019au stade du questionnement<\/a>: \u201csi un lecteur vid\u00e9o devait proposer autre chose que de regarder passivement, que serait-il\u00a0?\u201d; \u201cFaut-il instaurer des standards de qualit\u00e9 et d\u2019exigence pour la fa\u00e7on dont sont r\u00e9dig\u00e9s les articles et les titres des journaux\u00a0?\u201d; \u201cQuel mod\u00e8le \u00e9conomique pourrait r\u00e9compenser les producteurs d\u2019informations fiables et vraies\u00a0?\u201d<\/p>\n

\"\"
La promesse de Time Well Spent\u200a\u2014\u200aDR<\/figcaption><\/figure>\n

Pareilles questions, certes essentielles pour qui cherche \u00e0 ne mobiliser l\u2019attention qu\u2019avec parcimonie, et m\u00eame si elles imposent leur urgence \u00e0 l\u2019\u00e8re de la sur-sollicitation attentionnelle, n\u2019en sont-elle pas moins de vieilles questions\u00a0? Celles que se posent depuis des d\u00e9cennies les professionnels de l\u2019information et de la communication\u00a0?<\/p>\n

Reconnaissons-le aussi\u00a0: elle est aussi vieille que l\u2019\u00e9criture, cette lutte contre le penchant qu\u2019ont l\u2019information et la communication \u00e0 d\u00e9vorer l\u2019attention qui les fait vivre. Seulement, son issue n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi d\u00e9terminante pour la capacit\u00e9 des hommes \u00e0 comprendre leur monde et \u00e0 se comprendre.<\/p>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n
<\/figcaption><\/figure>\n

Mais peut-on, encore, esp\u00e9rer mieux que l\u2019\u00e9quivalent de la d\u00e9sertification de l\u2019\u00eele de P\u00e2ques<\/a> pour l\u2019\u00e9cologie de l\u2019attention\u00a0?<\/p>\n

N\u2019est-il pas trop tard, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les programmes (les \u201cbots\u201d) sont plus nombreux que les humains \u00e0 \u00e9changer de l\u2019information sur Internet\u00a0<\/a>?<\/p>\n

N\u2019est-il pas trop tard, alors que le temps d\u2019attention moyen, lorsque quelqu\u2019un \u201csurfe\u201d sur Internet, n\u2019atteint m\u00eame pas 10 secondes<\/a>\u00a0?<\/p>\n

Heureusement, non, il n\u2019est pas trop tard. Car l\u2019attention comme bien commun a une particularit\u00e9: il suffit de l\u2019\u00e9pargner pour qu\u2019elle se r\u00e9g\u00e9n\u00e8re, quasiment instantan\u00e9ment. L\u2019inertie attentionnelle\u200a\u2014\u200acette difficult\u00e9 \u00e0 porter son attention sur autre chose que ce \u00e0 quoi on vient de l\u2019accorder\u200a\u2014\u200aexiste, assur\u00e9ment. Mais, au contraire d\u2019un sol d\u00e9finitivement \u00e9puis\u00e9, lessiv\u00e9, une p\u00e9nurie d\u2019attention n\u2019est jamais que transitoire.<\/p>\n

L\u2019enjeu de l\u2019attention comme bien commun se r\u00e9sume donc, en fait, \u00e0 une seule question\u00a0: comment solliciter l\u2019attention raisonnablement\u00a0?<\/p>\n

Une d\u00e9finition de la pertinence pour la vie de tous les\u00a0jours<\/h4>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019un usage durable de l\u2019attention\u00a0? La vraie r\u00e9ponse est dans l\u2019oeil de celui qui offre son attention.<\/p>\n

Je peux estimer faire bon usage de mon attention en la consacrant \u00e0 de tr\u00e8s nombreux fragments d\u2019information, aux sujets vari\u00e9s, me rendant compte de la marche du monde. Je peux tout aussi bien juger que mon investissement attentionnel est raisonnable s\u2019il se concentre exclusivement, des jours durant, sur la lecture de la correspondance d\u2019un philosophe m\u00e9connu. Cela d\u00e9pend de qui r\u00e9pond. Et pour un m\u00eame individu cela peut varier d\u2019un jour \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une heure \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n

Serait-il possible, malgr\u00e9 l\u2019infinie vari\u00e9t\u00e9 des usages raisonnables de l\u2019attention, de d\u00e9finir ce qui aurait toute chance de faire bon <\/em>usage de l\u2019attention de la plupart <\/em>des individus\u00a0?<\/p>\n

Le chercheur en sciences cognitives Jean-Louis Dessalles<\/a>, professeur \u00e0 T\u00e9l\u00e9com ParisTech, sp\u00e9cialiste de l\u2019intelligence artificielle, a, au fil de ses recherches, apport\u00e9 une r\u00e9ponse scientifique \u00e0 cette question. Sa th\u00e9orie de la simplicit\u00e9<\/a>, en effet, donne les outils conceptuels et formels\u200a\u2014\u200amath\u00e9matiques, m\u00eame- pour mod\u00e9liser l\u2019int\u00e9r\u00eat narratif. Dit autrement, cette th\u00e9orie propose un cadre analytique permettant de d\u00e9finir et mesurer la pertinence pour la vie de tous les jours.<\/p>\n

\n
\n
\u00a0